約翰福音 14:6 耶穌 H、FA、NG

為什麼耶穌必須死？ ——罪的懲罰就是死亡。

上帝創造了完美的地球和人類。但當亞當和夏娃違背神的命令時，神就必須懲罰他們。赦免違法者的法官不是正義的法官。同樣，忽視罪也會使聖潔的神變得不公義。死亡是神對罪的公正後果。 「因為罪的工價乃是死」（羅 6:23）。即使是善行也無法彌補對聖潔上帝的錯誤。與祂的良善相比，「我們一切的公義都如同污穢的衣服」（以賽亞書 64:6b）。自從亞當犯罪以來，每個人都犯了違反上帝公義律法的罪。 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23）。罪不只是謀殺或褻瀆等大事，還包括貪愛金錢、仇恨敵人、欺騙舌頭和驕傲。因為罪，每個人都該死──在地獄裡與神永遠分離。

為什麼耶穌必須死？ ——承諾需要無罪死亡。

雖然上帝將亞當和夏娃逐出伊甸園，但祂並沒有讓他們沒有和解的希望。祂應許祂要差派一位救主來打敗蛇（創 3:15）。在那之前，人們會犧牲無辜的羔羊，以表示他們對罪的悔改和對未來上帝的信仰，上帝將承擔他們的懲罰。上帝向亞伯拉罕和摩西等人重申了祂的犧牲的應許。神完美計畫的美妙之處就在於此：神親自提供了唯一的祭物（耶穌）來贖祂子民的罪。神完美的兒子滿足了神對神完美律法的完美要求。它的簡單性非常出色。 「神使那無罪的（基督）替我們成為罪，使我們在祂裡面成為神的義」（哥林多後書 5:21）。

為什麼耶穌必須死？ — 先知預言了耶穌的死。

從亞當到耶穌，上帝向人類派遣了先知，警告他們罪的懲罰並預言彌賽亞的到來。一位先知以賽亞這樣描述他：

「誰相信他們從我們這裡聽到的消息？耶和華的膀臂向誰顯露呢？因為他在他面前生長，如幼苗，又如根出於乾地。祂沒有我們應該看到的形式或威嚴，也沒有我們應該嚮往的美麗。他被人藐視、拒絕；多受痛苦，常經憂患；作為一個人們都掩面不看的人，他受到了蔑視，我們也不尊重他。祂確實擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦；然而我們卻以為他受責罰、被神擊打、受苦待了。但祂因我們的過犯而受傷；祂為我們的罪孽壓傷；祂的刑罰為我們帶來了平安，祂的鞭傷使我們得醫治。我們都像羊一樣迷失了方向；我們讓每個人都走自己的路；耶和華使我們眾人的罪都歸在他身上。他受欺壓，受苦難，卻不開口；又像一隻被牽去宰殺的羔羊，又像一隻在剪羊毛的人面前沉默不語的羊，他也照樣不開口。他因壓迫和審判而被奪去；至於他那一代人，有誰認為他因我人民的罪孽而被從活人之地剪除呢？他死時，他們與惡人並與財主同埋，雖然他沒有行任何強暴，口中也沒有詭詐。然而耶和華卻定意將他壓碎；他使他陷入痛苦；當他的靈魂獻上贖罪祭時，他必看見他的後裔；祂的日子必得以延長；耶和華的旨意必在他手中亨通。他將從靈魂的痛苦中看見並得到滿足；我的僕人，義人必憑他的知識使許多人成為義人，他必擔當他們的罪孽。所以我要使他與眾人同分，他也與強盛的人同分擄物，因為他傾心致死，被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯祈求」（賽 53:1-12）。他將即將到來的犧牲比喻為一隻羔羊，並為他人的罪孽而被宰殺。

數百年後，以賽亞的預言應驗在童貞女馬利亞所生的完美的主耶穌身上。當先知施洗約翰看見他時，他喊道：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！” （約翰福音1:29）群眾聚集在他周圍尋求醫治和教導，但宗教領袖卻蔑視他，喊叫說：“把他釘在十字架上！”士兵們毆打、嘲笑他，並將他釘在十字架上，正如以賽亞所預言的，耶穌被釘在兩個罪犯中間，但他並沒有留在墳墓裡，因為上帝接受了他的羔羊的犧牲，因此他實現了另一個預言。

為什麼耶穌必須死？請記住，聖潔的神不會讓罪惡逍遙法外。承擔我們自己的罪等於在地獄的火焰中承受神的審判。讚美神，他信守了他的諾言，差遣了完美的羔羊來犧牲，來擔當那些信靠他的人的罪孽。耶穌必須死，因為祂是唯一能為我們的罪付出代價的人。